Fyrir næstum öld síðan, brúðir í Illinois sprungu brúðardagbók sína. Í þunnu, hvítklæddri bókinni voru tómar síður þar sem brúður gat skráð smáatriðin. Það var til síðu til að lýsa því hvernig parið hittist, annað til að taka eftir þátttöku og nokkrir til að líma í tilkynningar um trúlofunina.
Brúðurin, hin 18 ára Marjorie Gotthart, virtist vera óhrifin með bókina. Hún lauk aðeins einni síðu - eyðublað sem var hannað til að líkjast hjónabandsvottorði. Í stóru, lykkjulegu bendli, skráði hún hvern hún giftist, hvenær og hvar. Restin af síðunum var tóm.
Emilie Le Beau Lucchesi
Lítil brúðkaupsdagbók Marjorie var dæmigerð fyrir brúðir á sínum tíma. Bókinni varði hvorki síður né móttökur né veisluhöld. Ekki var pláss fyrir brúður til að lýsa móttökustað hennar, tónlistinni sem hljómsveitin lék eða máltíðin sem borin var fram. Hjón á þeim tíma giftust oft á heimili foreldra sinna, venjulega á virkum degi. Hinar ágætu mál sem nú eru de rigueur urðu ekki vinsæl fyrr en á áttunda áratugnum.
Þetta þýðir að siðarnir sem við köllum nú „hefðir“ eru nokkuð nýlegar. Málið á laugardagskvöldið við kvöldmat, dans, miðstykki og uppátæki í partýi er ekki löng hefð. Fyrir flesta nútíma brúðkaupsgesti væri „hefðbundið“ amerískt brúðkaup algerlega óþekkjanlegt. Hér eru sjö hefðir sem hafa breyst hvað mest í gegnum árin.
1. Hefðbundin brúðkaup voru á virkum dögum.
Fyrir meira en öld síðan var rím sem hjálpaði brúðum að velja stefnumót. Mánudagar voru til auðs og þriðjudaga heilsufar. „Miðvikudagur besti dagur allra, fimmtudagar fyrir krossa, föstudaga fyrir tap og laugardag alls enga heppni.“ 1903 Siðareglur Hvíta hússins leiðarvísir minnti ungar, þjóðfélagskonur á rímið og bentu einnig á að auk þess að koma með hræðilega heppni væru laugardagsbrúðkaup hræðilega óföt.
Getty myndir
2. Brúðkaup voru snemma.
„Hádegi,“ fullvissaði Siðareglur Hvíta hússins leiðsögumaður, var smartasti tíminn til að giftast. Hádegisbrúðkaup voru gerð að fyrirmynd enskrar hefð og kröfðust meiri fyrirhafnar en nútímadags síðdegis, sem aðeins krafðist móttöku.
3. Móttökur voru valkvæðar.
Svo seint sem snemma á sjöunda áratug síðustu aldar voru mörg hjón að afsala sér móttökur, jafnvel þótt þau væru með kirkjubrúðkaup. Æfingarnar voru nógu algengar til þess að hinn vinsæli leiðsögumaður frá 1961, Gátlisti fyrir fullkomið brúðkaup, nákvæmlega hvernig panta ætti móttökulínuna „ef engar móttökur væru.“
Getty myndir
Hjá mörgum hjónum fór brúðkaupið heima með aðeins fáum fjölskyldumeðlimum og vitnum viðstadda. Leiðbeiningar 1879, Brúðkaupsrétti og notkun á kurteislegu samfélagi, minnti hjóna sem gengu í hjónaband heima að ekki væri búist við neinni gangsetningu. Hjónin gengu inn í herbergið og blasa við brúðkaupsstarfsmanninum saman. Veitingar voru venjulega bornar fram á eftir en fáar fjölskyldur stóðu fyrir vandaðri máltíð.
4. Móttökurnar voru einfaldar.
Hjá hjónum sem héldu hátíðarhöld eftir fagnaðarerindið voru móttökur venjulega takmarkaðar við köku og kýli. Það voru ekki liðnir hestamenn, dreifðir vín ráðsmenn eða eftirréttarbarir. Síður samfélagsins í dagblöðum sögðu frá þessum einföldu atburðum en litu á þá sem vandaða mál. Í einni móttöku í Norður-Karólínu árið 196, til dæmis, greindi dagblaðið frá því að gestum væri borið fram kaka og kýla „úr kristalsskál,“ smáatriði sem greinilega var athyglisvert. Sagan tók meira að segja fram hvernig ísmolarnir í kýlin voru í laginu eins og hjörtu.
Getty myndir
5. Dagurinn var DIY og ódýr.
Við flestar móttökur á köku og kýla eða morgunverði voru fjölskyldumeðlimir settir til starfa við að þjóna gestum. Þessi framkvæmd var svo algeng að tilkynningar um brúðkaups dagblaðs skráðu jafnvel hvaða fjölskyldumeðlimir tvöfölduðust sem starfsfólk. Í einu brúðkaupi í New Hampshire árið 1951, til dæmis, kom fram í blaðinu hvernig frænka og frænkur brúðarinnar þjónuðu öllum gestum morgunverði. Gestalistinn var einkum mikill - 200 manns - og brúðurin ráðinn sex frænkur og fimm frændur til að þjóna hópnum.
6. Foreldrar greiddu ekki alltaf.
Siðareglur bækur eins og Hvíta húsið handbókin sagði skýrt að foreldrar brúðarinnar væru ábyrgir fyrir flestum útgjöldum. Og þótt slíkt væri staðalinn hjá mörgum hjónum voru mörg menningarsamfélög sem höfðu aðrar venjur. Jæja fram á fjórða áratuginn áttu til dæmis ítölsk-amerísk brúðgumi ábyrgð á því að greiða fyrir móttökuna, tryggja hús og innrétta nýju eignina. Sumar brúðir gátu valið húsgögn fyrir nýja heimilið og sent unnustu sinni reikninginn.
7. Brúðkaupsferðin og heimilið tók fordæmi.
Mörg nútímaleg hjón eyða verulegum peningum í hringi og móttökur en hvorugur kostnaðurinn er löng hefð. Sears verslunin frá 1909 átti til dæmis síður af hringjum, þar á meðal „barnahringir“ sem maður keypti fyrir smart ungbörn. Fyrir konur voru hringir með perlum, rúbín, safír og demöntum, en engir voru tilnefndir sem trúlofunar- eða giftingarhringir. Venjulegur giftingarhringur var band úr gulli, samkvæmt leiðbeiningunum frá 1879, Brúðkaupsrétti og notkun á kurteislegu samfélagi, sem sagðist vera á toppnum með elit brúðarþróunina.
Emilie Le Beau Lucchesi
Án móttöku eða hringingar til að borða kostnað leggjum hjónin peninga í brúðkaupsferðir sínar og dvalarheimili eftir brúðkaup. Brúðkaupsdagbók Marjorie endurspeglaði þetta gildi. Litla bókin átti nokkrar blaðsíður til að taka upp brúðkaupsferðarminningar og líma ljósmyndir. Eftirfarandi hluti var hennar stað til að lýsa nýju heimili þeirra hjóna og innihalda ljósmynd. Marjorie kaus hins vegar að gera ekki heldur. Það virðist sem það eina sem skipti máli var að hún og Samuel Bowers voru gift.