Þegar mótmæli sem stafa af morðunum á George Floyd, Ahmaud Arbery, Breonna Taylor og mörgum fleiri svörtum Bandaríkjamönnum hafa breiðst út um landið undanfarnar vikur, hefur aukið sviðsljós á ranglæti vegna kynþátta endurnýjað langvarandi umræðu: Hvað á að gera við stéttarfélag Samtaka ? Lengi hefur verið velt upp spurningunni í hringjum náttúruverndarsinna og sagnfræðinga og í þessari viku, þar sem nokkrar styttur af sögulegum tölum, sem frægt var framið grimmdarverk gegn fólki af litum, voru fjarlægðar, steyptar niður eða huldar í veggjakroti mótmæla, hefur einn ungur sagnfræðingur lagt til ítarlega leiðarvísir fyrir enduruppbyggingu þeirra.
„Það er kominn tími á nokkra skýrleika varðandi málefni samtaka minnisvarða og minnisvarða,“ sagði Michael Diaz-Griffith, Hús fallegt Visionary, stofnandi New Antiquarians, og nýlega nefndur framkvæmdastjóri Soane Foundation, í Instagram færslu. „Það er ekkert tvírætt við sögu þeirra og það eru fullt af skynsamlegum lausnum til að fjarlægja og / eða endursamstilla þá.“
Griffith hélt áfram að deila tíu rennibrautum sem kanna sögu þessara minja, skaðann sem þeir valda í nútíma samhengi og leggur til lausnir. Hann byrjar með því að útskýra „Lost Cause“ hreyfinguna sem leiddi til vegsemdar samtaka hermanna (Þess má geta að nokkrir þessara hermanna - þar á meðal Robert E. Lee sjálfur - voru andvígir því að minnast hreyfingarinnar með styttum af sjálfum sér).
"Eftir að Suðurland tapaði borgarastyrjöldinni árið 1865, fóru hvítir sunnanmenn að endurgera og hreinsa söguna um blóðuga, misheppnaða baráttu sína til að varðveita þrælahald. Í endurskoðunarferlinu sem leiddi til, var„ týnda málstað "ósigraða lýst yfir að vera réttlát og hetjuleg : barátta við að verja réttindi ríkja og bjarga rómantískri lífshætti Suðurlands, “skrifar hann.
Diaz-Griffith, sem vitnað var til umsagnar svörtu leiðtoganna á þeim tíma, skýrir síðan hvernig á tímum Jim Crow, stytturnar héldu áfram að tákna stuðning Suðurlands og sögu við þrælahald - og áhrifin sem höfðu á svart Ameríkana.
Eins og Mamie Garvin Fields frá Charleston rifjaði upp, „Á sama tíma og [Frederick] Douglass var að prédika gegn þrælahaldi, var John C. Calhoun að predika fyrir það. Hvítu borgarfeður okkar ... settu upp lífstærðarmynd af John C. Calhoun prédikaði ... Svartir tóku þá styttu persónulega. Þegar þú fórst framhjá, var Calhoun að líta þig í andlitið og sagði þér, 'Nigger, þú ert kannski ekki þræll, en ég er aftur að sjá þig vera á þínum stað. ''
Þó að hægt sé að fjarlægja þessa sögu frekar í dag, þá er þessi táknmynd ekki önnur, sem gerir endurskoðun þessara styttna nauðsynleg. Diaz-Griffith leggur til nokkra valkosti við að birta stytturnar opinberlega í embætti sínu. Meðal ábendinga hans: sýna minnisvarðana á söfnum, birta þau í almenningsgörðum sem eru tilnefndir í þeim tilgangi, setja þær í geymslu eða gera þær aftur samhengisbundnar.
Síðasti kosturinn er sá sem vekur mest samtal; Diaz-Griffith vitnar í tillögu frá AD ritstjórinn Mitch Owens til að skipta um nöfn samtaka hetja á minnisvarða með svörtum leiðtogum svörtu. Þetta er aðeins ein hugmynd sem hefur streymt um netið undanfarnar vikur, önnur er að borgir halda minnisvarða með mótmælagraffiti á þeim sem leið til að viðurkenna vandamál þeirra og minnast mótmælanna sem þeirra sögulegu stundar.
Að lokum fjallar Diaz-Griffith um algengustu rökin á móti minnisvarða um minnisvarða, einkum og sér í lagi „hálan halla“, sem bendir til þess að með því að fjarlægja þessar styttur þyrfti að fjarlægja söguleg heimili, söfn og fleiri byggingar og svæði byggð með þrælastarfi. Diaz-Griffith heldur því fram gegn þessu með þremur stigum, fyrst að „þrælafólk byggði, erfiði og bjó í sögulegum húsum Ameríku. Þegar það er túlkað í gegnum andstæðingur-kynþáttahatari, segja sögulegar byggingar sögur af þrælum.“ Í öðru lagi bendir hann á að söguleg hús laga og breyta merkingu með tímanum og arkitektúr gerir ráð fyrir rými fyrir meira samhengi sem styttur, sem þýðir að ný menntun og forritun í þessum rýmum gætu sagt frásagn gegn rasisma. Að síðustu heldur hann því fram að margir þessara sögufrægu staða séu í raun stofnanir sem stunda rannsóknir á þrælahaldi og sú vinna sé ómetanleg.
„Það eru til margar aðrar lausnir fyrir samfélög til að kanna og þessi listi er ekki tæmandi,“ segir Diaz-Griffith. En hann vonar að tillögurnar hvetji til samtals um nýjar meðferðir á þessum minjum - þær sem taka mið af flókinni sögu lands okkar og mikilvægara, íbúum þess.
Lestu alla handbókina hér að neðan og deildu athugasemdum þínum á Instagram.